El "libro ejipcio de los muertos" fue una denominacion de un traductor que lo llevo a ser conocido en europa en el siglo XIX. Era traducido literalmente como el libro de la salida a la luz, " libro del emerger a la luz".
Este texto era parte de una tradicion de textos funerarios iniciados por los mas antiguos ritos funerarios, ellos originalmente eran escritos o graficados en las paredes de las camaras funerarias.
Algunos de los primeros sortilegios de los textos antiguos y datan del tercer milenio A.C.
Estos libros que oficiaron de guia para la vida postmorten nos permiten conocer la concepcion de la muerte y la vida posterior y la propia concepcion antropologica de esa cultura en el espejo que es el final o muerte.
Tambien es un espejo para nosotros poder contrastar con las diferencias y similitudes en la concepcion que tienen en terminos generales las culturas contemporaneas.
La funcion del libro.
El libro de los muertos era una especie de guia para el mas alla que estaba en si lleno de sortilegios o decretos que pretendian resolver los problemas o pruebas que se presentaban hasta llegar a la presencia de Osiris que era el dios de la muerte y renacimiento.
El libro de los muertos ejipcios era, al igual que el libro tibetano, se les leia a a los muertos y tambien tenia la funcion de educar y recordar lo que espera en la vida despues de la muerte.
En este punto es importante senalar e valor de la palabra con accion magica que para los ejipcios antiguos y muchas culturas decreta una accion.
Habia una fuerte creencia en la vida luego de la muerte y por esa razon se colocaban muchas veces cerca de el cuerpo momificado para que pudiera ser visto y guiar asi al fallecido.
El libro de los muertos era en general caro y por eso se reservaba al principio para la nobleza y las altas clases.
En esto puede verse una distincion entre las clases privilegiadas y las que no lo eran en la forma de muerte como puede verse tambien en todas las culturas posteriores y hasta en la actualidad.
El libro de los muertos constituia una especie de seguro que llegar a lo que los antiguos ejipcios consideraban el paraiso.
Era una forma de seguro para esta cultura que creia firmemente en el mas alla.
La preparacion para la muerte para los ejipcios era una de las cosas mas importantes en la cual el libro de los muertos y el sarcrofago eran los mas importantes.
Pasaban gran parte de su vida construyendo la camara donde guardarian las pertenencias que los acompanaban al otro lado.
Los muebles, joyas y figuritas que representaban a los esclavos.
El libro de los muertos es en el tramo de el viaje que corresponde con lo que es el juicio, que es logicamente desicivo, y en todos los tramos dificiles como los anteriores en los cuales se enfrenta a las distintas representaciones de los mounstros inreriores que son los guardianes de los portales,una fuente de apoyo y guia.
Apoyo pues el libro de los muertos contiene en las mismas figuras y en los rituales con los que se elaboraba, una fuente de sortilegios para sortear los distintos obstaculos que se puedan presentar, al mismo tiempo son una guia que al nombrar y describir lo que nos pasa estan permitiendo exorcisar y enpoderarnos frente a esa realidad que al comienzo se presenta como desconocida.
Sortilegios.
" En los conjuros que aqui comienzan se narra la salida del alma hacia la llena luz del dia, su resurreccion en el espiritu, su entrada y viajes en las regiones del mas alla, son estas palabras que deben pronunciarse el dia de la sepultura, viajando el alma, separandose del cuerpo, ingresa al mundo del mas alla".
(conjuro 1, el libro de los muertos).
En este conjuro y diversas formas de plegarias y afirmaciones se promete el ingreso a un espacio especial o paradisiaco donde adquirir poderes o un estado de bienestar es comun a varias culturas como las tibetanas, hindues o grecolatinas.
El libro de los muertos se compone de textos individuales acompanados de ilustraciones.
La mayoria comienzan con la palabra ro que significa boca, habla, pronunciacion o sortilegio.
Los sortilegios cumplen una gran cantidad de propositos, algunos estan destinados a dar al fallecido un conocimiento mistico en el mas alla, otros tienen como funcion unir al fallecido con los dioses,proteger o dar control al fallecido sobre el mas alla.
El concepto de magia y los textos estaba intimamente ligado a la palabra escrita y hablada, y al pronunciarse en un ritual habia creacion.
Los ejipcios tambien creian que conocer el nombre de algo les daba poder sobre ello. Asi, al nombrar a las distintas entidades del mas alla tenian el poder de exorcisarlas de alguna manera.
Ejemplo del libro de los muertos
( el libro de Ani.
Uno de los mas famosos manuscritos que cumplen la funcion de libro de los muertos es el manuscrito de Ani que tenia casi 24 metros.
La primera figura a la izquierda que se ve en la imagen es Tut que es la esposa de Ani que murio anteriormente y puede estar ayudandolo a ir al mas alla.
Esta presencia de personas cercanas ya fallecidas era clara expresion de un deseo de reencuentro y al mismo tiempo de la logica de la capacidad de guia que tiene un ser que ya atraveso esa experiencia y al mismo tiempo tiene una conexion cercana con el recien fallecido que esta iniciando el viaje.
Este reencuentro con alguien cercano que nos recibe y guia en ese mundo del mas alla es bastante comun en las distintas epocas y culturas.
Tambien es un relato habitual de las personas acceden a esta experiencia por lo que se llama una experiencia cercana a la muerte o una regresion mediante la hipnosis el encontrarse con la guia y apoyo de alguien cercano anteriormente muerto.
En la vida Tut fue sacerdotiza del templo de Amon donde cantaba y tocaba el Cisto que podemos ver en su mano derecha.
Su esposo recien fallecido esta frente a el en un gesto de sumision y entrega ante Osiris y quienes lo van a juzgar.
La pareja se inclina a modo de respeto de ambos ante los dioses.
El dios chacal Anubis es el dios protector de de los muertos y conduce a los viajeros-fallecidos frente a Osiris y es el encargado de pesar el corazon de Ani, usando como contrapeso una pluma.
El recorrido del sol lo tomaron como referencia o metafora del recorrido de la propia vida en el cual se nace en el este y se muere en el oeste, siendo la noche y la muerte lo mismo en el ciclo o circulo de la existencia.
Este formato de relacion metaforica, o literal en el budismo tibetano, de la noche y el sueno con el morir es comun a varias culturas.
Ani debio vivir en la ciudad de Tebas hacia el ano 1300 AC., unos anos despues del famoso faraon Tutancamon.
Ani era el escriba real y por ello era muy rico, y claramente por esa razon pudo pagarse un libro de semejante sofisticacion y originalidad.
Si no podian afrontar tanto gasto podian encargar una copia y alli agregaban su nombre.
El dios chacal Anubis, protector de los muertos, es el encargado de pesar el corazon del fallecido (Ani en este caso) usando como contrapeso una pluma.
El recorrido del sol lo tomaron como metafora del recorrido de sus propias vidas, se nace por el este y se muere por el oeste. Esta referencia metaforica de la noche y el dormir como simil del morir, completando el ciclo o circulo vital, lo podemos encontrar en diversas culturas a lo largo de la historia.
El mono que esta en el eje de la balanza es una personificacion de Tot que es la personificacion del dios de la escritura y esta encargado de que todo funcione correctamente .
Bajo su brazo izquierdo hay otra divinidad menor que es said, el dios del destino que esta junto a su esposa Menenseges que es la controladora exacta de el tiemposu nacimiento y muerte.
Ambas guardan mucha similitud con las tejedoras del destino de la mitologia griega.
Esta presente en la escena otra diosa, Reminter, que es la diosa guardiana de tu vida, es una forma de alma guardiana.
Esta idea del alma guardiana o angel de la guarda que de alguna manera esta en conexion con el cumplimiento de un destino o proposito esta tambien presente en el imaginario cultural de la tradicion cristiana occidental.
Hay un pajaro con forma humana en la cabeza que representa el alma de Ani. Aqui tambien tenemos otra similitud con la cultura europea y tambien las precolombinas donde se representa al alma como un pajaro.
En el balancin se pesa el corazon de Ani, los senores de la justicia reinan por encima del balancin.
El fallecido era guiado por el dios Anubis, ante la presencia de Osiris donde realizaba la "confesion negativa".
Si la balanza permanecia inmovil, en equilibrio era porque el fallecido tenia una vida ejemplar, y entonces Osiris lo llevaria al mas alla convirtiendose en un maa-khen que significa " reinvindicado" o " justo de voz", si la balanza no permanecia en equilibrio lo esperaba la devoradora o bestia Mnyt.
Son el tribunal de la luz y del cielo, trazan la frontera entre el mas alla y el mas Aca.
El corazon de Ani tiene que ser tan ligero como una pluma para poder acceder al paraiso.
Ante la balanza del juicio final Ani formula su legal confesion, la llamada sentencia negativa en la que un largo y detallado "no he matado, no he robado, y asi un larguisimo etc.
Thot, el dios iris, toma nota de todo, y al final es absuelto de ser entregado a la gran devoradora y ser extinguido. La gran devoradora es ese mounstro con cabeza de cocodrilo, cuerpo de felino y patas de hipopotamo.
El corazon era el organo mas importante para los ejipcios, donde creian que recidia la personalidad .
El corazon quedaba en el cuerpo de la momia y se le colocaba un escarabajo protector encima.
Thor, el dios de la escritura, es el encargado de registrar todas las acciones de los seres humanos en la vida, es un mundo muy importante pues para los ejipcios la escritura tenia poderes magicos.
Ani, una vez absuelto, es conducido por el dios horus ante la mesa de las ofrendas que tiene a Osiris delante.
En esta mesa hay jarrones de vino y de cerveza, pastelillos y panes.
Son ofrendas terrenales para un dios infraterrenal.
Osiris, el dios de los muertos, descansa sobre una barca, la cual pasa a los difuntos del lado de los vivos a la otra orilla de los muertos.
El color verde hace alucion a su pasado, cuando era un simbolo de fertiidad, como el fango donde recidia.
Ani, por mas poder que tuviera en la sociedad, no podia tener seguridad de su destino en el mas alla, de alli la necesidad de del libro de los muertos para poder llegar al paraiso y asi tomar una cerveza y disfrutar de infinitos manjares.
Concepcion ejipcio de la muerte y el mas alla.
Preservacion: Uno de los efectos de la muerte es la desintegracion de los khipaen, o modos de existencia. Los rituales funerarios tenian la funcion de reintegrar los diversos elementos de vuelta para asi unificar el Ser .
La momificacion lograba asi preservar y transformar el cuerpo fisico en un cuerpo sagrado o consagrado.
El corazon era considerado como la residencia del espiritu y por ende era la parte mas importante del cuerpo y por ello se conservaba aparte.
El nombre del fallecido, que constituye su individualidad, y era invocado y requerido para su existencia continua o eterna, era escrito en varios lugares a lo largo del libro y el sortilegio buscaba asegurarse de su propio nombre.
El ba era la fuerza animica y ella esta representada como un ave con cabeza humana, el que podia salir al dia desde la tumba.
Si todos los aspectos de el fallecido eran preservados entonces el difunto podia vivir en forma de um aj, un espiritu bendecido con poderes magicos.
Al ingresar el faraon o la nobleza en el paraiso, el pueblo podia creer que ellos tambien podian ingresar.
Ademas de la union con los dioses, el libro de los muertos describe lo que denomina " el campo de los juncos", una version paradisiaca, abundante del ejipto real .
Como siempre ocurre en todas las tradiciones el paraiso es una version ideal y bella del mundo real habitado normalmente en esa cultura.
Tanto en ejipto como en el resto de africa la muerte era simplemente un puente que unia dos mundos que estaban conpartidos que eran el mas aca y el mas alla.
La persona estaba compuesta por una esfera fisica que tiene un cuerpo y un alma.
En la esfera social la momia era el cuerpo representado artisticamente, dignificado.
La invocacion del nombre era una forma de preservar en vida al fallecido, al igual que como se habla de su persona como una forma de preservar la memoria.
La momificacion es un cuerpo regenerado que evidencia una distincion entre el cuerpo terrenal y el cuerpo transfigurado y eterno.
La creacion de este cuerpo dignificado implica una serie de practicas materiales y magicas.
Era una forma de buscar la reinsercion desde otro lugar pero manteniendo similares caracteristicas .
La muerte es un hecho fundamental para el cual se preparaban toda la vida si podian materialmente.
Se le facilitan herramientas y hasta se configuran o dibujan sirvientes para prolongar su rango social en el mas alla.
Se puede ver un mismo criterio en la organizacion del espacio funerario y recidencial.
La continuidad pretendia como intension de hacer similar el mas aca y el mas alla era tambien de mantener los privilegios y el ego de el mundo terrenal.
