El tema de la existencia y su sentido nos remite casi que naturalmente un gran debate sobre lo que es existir; es sinonimo de vivir?.
Lo que existe como condicion basica tiene vida, por lo menos respecto a lo que una existencia biologica se refiere.
El ser humano en terminos generales tiene la capacidad de tomar conciencia de que existe y de que esta existencia dejara de acontecer, de que vamos a morir.
Es ante el final mismo o el vislumbre de la posibilidad del mismo final de la propia existencia que nos vemos como seres existentes.
Sino no nos vemos?, casi nunca en nosotros mismos como seres vivientes en nosotros mismos y por el contrario casi siempre en relacion a otros y a un " ser con otros" .
Construimos siempre un sentido o razon de existir por mas que en muchos casos no somos concientes de ello.
Constrimos una identidad a la que nos aferramos por mas que muchas veces nos genere sufrimiento. Generamos asi una mascara detras de la cual escondemos y nos escondemos a lo que tememos . Tememos y hasta nos angustiamos ante lo unico de lo que tenemos certeza que es la misma impermanencia de esta existencia.
Ya la propia pregunta por el sentido de la vida en general es muy diferente de lo que implica la pregunta por el sentido de la existencia humana.
Desde una concepcion atea los otros entes no humanos como puede ser un elefante, desde una concepcion antropologica como la que describe Sartre en el texto de difusion " el existencialismo es un humanismo", el proposito esta dado por el instinto, en el preservarse a si mismo y a la especie .
En los seres humanos puede haber, hay un potencial de desarrollar una conciencia y voluntad individualizada respecto a este instinto, tenemos el potencial de desarrollar lo que se denomina la liberacion respecto a las condicionantes del instinto y hasta de la identidad o mascara social construida.
Tenemos el potencial de buscar darle un sentido o proposito en la forma de formas de Ser o tambien de proyectos de realizacion en el mundo exterior.
Para los teistas o creyentes en general este sentido esta dado ya previo a la existencia por un dios creador que generaria al ser humano con una finalidad, la realizacion del hombre estaria en conocer este proposito y responder al llamado o "vocacion" . Es de alli que surge el cuestionamiento muchas veces en los seres humanos , que nos preguntamos:" puede mi vida tener un sentido que desconozca?".
El sentido de la vida implica el asumir que hay una vida previa a esta y una posterior?. Para varias tradiciones espirituales y filosoficas el alma llega con un proposito mas o menos determinado y es a partir de el fin de esta existencia que podemos evaluar y asumir las consecuencias de esta existencia .
Esta claro que el sentido o proposito nos remite a el origen, al comienzo.
Si todo lo que nos pasa es resultado del azar, y si nuestra existencia tambien, entonces csreceriamos de sentido de existencia, estamos dispuestos a asumir el vacio de sentido de nuestra existencia?, para el existencialismo y para la filosofia budista es la evacion de esta realidad que genera el ego individual y los sufrimientos de una forma de vida superficial que genera.
Tomar desiciones que configuran nuestra esencia, que construyen nuestra identidad y mascara en la forma de una profesion, pareja, lugar de residencia, etc , construyendo una identidad a lo largo de determinado continuo frente a nosotros mismos y a los demas.
Detras de la busqueda de un sentido hay tambien la necesidad de sintetizar racionalmente una existencia humana que adquiere a lo largo de su transcurso multiples sentidos en los diversos aspectos de nuestro ser que se van cambiando por otros.
Procurar homogenizar todos estos posibles propositos en unos pocos o uno en una forma de darle racionalizacion logica, buscando darle una finalidad y causalidad a la existencia que a primera vista no la tiene.
La existencia humana en si, vista claramente es angustiante, nacemos sin saber porque o para que y tenemos certeza de que vamos a morir y de que todo lo que constrimos se desaparece.
Nuestra existencia individual es en su aspecto objetivo irrelevante frente a la infinitud del tiempo y la infinitud de espacio .
Lo que podemos haber hecho puede trascender por un tiempo pero a la larga todo sera borrado por los vientos del tiempo.
Lo que somos o vivimos entonces tiene valor o significatividad para nosotros, esto nos remite a un estado del ser humano de soledad frente a la existencia. Partimos solos con nuestro espiritu de este mundo y asi llegamos a el.
Claro que podemos transitar acompanados hasta el ultimo instante pero no por ello perdemos nuestra condicion de viajeros solitarios del cosmos.
Frente a este hecho irrefutable es como que el sentido de la vida es un sin sentido en el mundo de los resultados objetivos.
Todo lo que hacemos o logramos no tendria sentido porque es descompuesto, desintegrado por la impermanencia omnipresente y por la irrebasable muerte en el tragico final.
Lo que hacemos es efimero, nosostros tambien lo somos y las personas o entes en referencia a quienes somos o hacemos en general tambien lo son.
La existencia tiene un final, frente a ese final buscamos que tenga o haya tenido un sentido o una razon de ser.
Muchas veces proyectamos el sentido de la propia existencia en la utilidad o necesidad de los otros ( hijos, comunidad, pareja, etc).
El sentido de la vida es algo que construimos en la experiencia con un otro.
Con ese otro construimos un sentido que nos es comun, que es la existencia compartida .
Por ejemplo un viaje que hacemos con alguien que nos acompana, circunstancialmente, constituyendo un sentido en comun.
La existencia humana pareciera no alcanzar con ser y ya esta . Parece que tenemos que mdificar algo.
Hay en el hombre una necesidad de felicidad, de superar el sufrimiento que nos sobredetermina.
Y ello solo seria posible sin vernos, y como seres que trascendernos en lo cotidiano.
Para la ciencia nuestra propia vida y lo que ocurre es resultado del azar.
Es azaroso quienes son los familiares y quienes nos son significativos y los encontramos azarosamente?
En general tendemos a creer que hay un destino y una forma de plan o razon de ser en lo que nos ocurre.
La mayoria de los seres humanos no le damos un sentido, un proposito a la existencia y vivimos casi toda la vida en modo de reaccion a la realidad exterior y los requerimientos del ego como reaccion intension.
Para el budismo habria una cualidad de conciencia trascendental que el ser humano tiene el potencial de despertar y generar la disposicion a cuestionar y darle un sentido de todo y buscar realizarlo.
Nos cuesta aceptar que la condicion humana implica un nacimiento que es principio y en terminos generales no tiene sentido o razon de ser y que termina con la muerte, de forma absolutamente irracionl e ilogica.
El sentido del vivir y el morir como algo irrebasable son los grandes problemas de la filosofia budista y uno conduciria al otro.
El tomar conciencia de la finitud de la existencia humana nos enfrenta al que tenemos una existencia y al sentido de ella.
