En el club de la pelea se cuenta una historia sobre personas sin proposito, con falsas expectativas y con un gran sometimiento por parte de las normas sociales impuestas.
Varios autores y comunicadores lo van a relacionar con el primer momento de las tres transformaciones del espiritu de Nietzsche en la cual estamos sometidos al afuera de la cultura a la que pertenecemos.
Porque esa actitud nihilista negativa, esa pasividad existencial?, por el miedo a toda forma de muerte, desde la biologica hasta todas las formas de muerte psicologica . Evitamos el terror existencial de enfrentarnos a nuestra propia existencia y el fin de la misma refugiandonos en el afuera en la forma de un rol, de un vinculo, identidad, etc.
Que pasa si nuestra existencia no tiene sentido?.
En realidad todos vivimos detras de algun objetivo.Aunque sea conseguir dinero para la pareja o la familia, que pasa si descubrimos que vamos tras algo que se termina?, que es efimero?.
"que pasa si no hay mas que un conjunto de compost detras de todo lo que existe?, que pasa si todo se disuelve?, si todo se termina?, que es efimero?.".
La historia del narrador a traves de todo su viaje transcurre a traves de las tres transformaciones del espiritu de Nietzsche hasta llegar a ser el superhombre que ya supero o trascendio completamente el miedo o rechazo a la muerte y en definitiva a la existencia
Comienza con la historia del narrador, que es un trabajador ejemplar en una empresa de autos.
Fuertemente determinado por las normas sociales, el camina perfectamente en linea con una actitud docil, que se trasluce en una existencia inautentica, repetitiva e infeliz.
Tiene fantasias autodestructivas y destructivas entre un vuelo y otro. Su drama es que la soporifera monotonia no tenga fin, su deseo es que todo termine y su peor tortura es que no ocurra y todo siga transcurriendo de forma repetitiva y vacia.
Durante un vuelo se encuentra con un excentrico y agresivo personaje llamado Tyler Durden.
Este tiene el caracter directamente opuesto a el narrador, se posiciona mas en lo que seria un lobo mas que en una oveja, o tambien en ser un leon que se revela mas que un camello que lleva obsecuentemente las cargas que se le imponen.
Se muestra desencantado de la sociedad, e inpavido frente a las normas y pautas de esta .
Toma lo que quiere sin preguntar y cuando quiere.
Tyler se constituye en el alter ego del narrador , es un producto de la imaginacion combinado con la insatisfaccion de una existencia aburrida y de una impulsividad vital reprimida.
Alli se encuentra con Mary que es una chica bastante autodestructiva que quiere morir en cualquier momento y encuentra insatisfactorio que no ocurra.
Aunque ambos personajes son distintos, tienen los dos una actitud nihilista. Tylor de ser una figura paterna y sabia en un terrorista anarquista descontrolado.
#Anticonsumismo:
Manifiesta su preocupacion sobre la forma moderna de vida.
Cuando el narrador conoce a Tyler, se le incendia en apartamento.
Es como un hecho sincronico en terminos de Jung que expresa el desapego de todo lo material que lo condicionaba y dominaba en terminos de la sociedad de consumo a permanecer sosteniendo eso y la soledad de esa situacion.
Todo a lo que estaba apegado se vio consumido por las llamas, el ego se encuentra entonces libre para emprender el camino junto a su alter ego y guia Tyler.
Es entonces tras el incendio que el narrador al quejarse, desde el apego de haber perdido sus muebles y vestuario que eran su adiccion.
Tyler le hace ver que lo que realmente es importante a la luz de lo que es su impermanencia.
La evasion de la realidad de la propia muerte nos conduce a una existeriencia inautentica en la cual nos sometemos a los juicios de los otros, llevando las cargas asignadas por otras generaciones y la cultura en general.
Vivimos asi en modo automatico, en modo pasivo o nihilista, existiendo de forma pasiva o vacia y sin sentido propio.
Tyler siente desprecio por cosas que se han vuelto valiosas para sostener una forma atificial de vida que se han vuelto parte parte natural de la condicion humana.
Esta forma de concebir y despreciar hace referencia a un antiguo filosofo llamado diogenes de sinope que creia que la vida moderna y civilizada obstaculizaba el estado de conexion natural.
Al final de la pelicula, parece que el propio narrador destruyo el mismo su propio apartamento sumbolizando la destruccion del propio ego.
Su ego, en su aspecto superficial, en su mascara, ya se cae definitivamente, al ser tomado por su alter ego, Tyler Durden.
Para poder adoptar una forma mas autentica de vida y para rechazar los supuestos basicos de la civilizacion.
Lenta pero seguramente, el narrador se deshace de sus propiedades y en definitiva de las mascaras.
" las cosas que tienes terminan siendo tu dueno".
El apego a las poseciones, el afecto en la mente a lo que el ego proyecta en ellas, es lo que nos confronta con la muerte, con la finitud omnipresente de nuestra existencia humana.
# las transformaciones del espíritu de Nietzsche hacia la autonomía.
Se puede ver un proceso de gradual autonomía desde el narrador que representa al estado de despersonalización y sometimiento a la aprobación de la colectividad, de la sociedad .
Luego llega Tyler Durden que representa la fase del león, destruyendo todo lo que había construido el narrador en su búsqueda de adaptación.
# No conformismo:
Tyler Durden es no conformista y muestra en ello similitudes con diogenes como venimos viendo.
No solo que tambien rechazo las normas sociales, sino que su desapego le lleva a una forma de vida que transcurre en los extremos.
El narrador por otro lado parece ser fiel a esa imagen de la vida conformista, adaptandose a las expectativas de la sociedad.
Esta necesidad de adaptarse, conformandose con la vida de consumo que la vida le brinda, ese miedo a caer por el camino, por la preocupacion enfermiza por lo que los otros piensan de nosotros. Esta agotadora forma de vida tan solo para sentirnos "aceptados".
Que pasa si rechazamos las normas generalmente y culturalemente aceptadas y elegimos nuestros propios valores?.
La actitud de no conformismo se ve aparentemente contradecida aparentemente al verse unidos indiferenciadamente en una especie de secta terrorista, pero en realidad representa el sacrificio de sus individualidades por una causa mayor que los libera .
Encuentran en esta causa colectiva el antidoto en terminos de la filosofia budista para el veneno del autoaferramiento.
#Muerte.
"Como te puedes conocer a ti mismo sino estuviste en una pelea?, no quiero morir sin haber tenido ninguna cicatriz".
En el vivir hay sufrimiento , hay traumatismo en el mismo nacer y durante la vida es dificil que no haya tambien sufrimiento .
En la misma lucha es como una situacion simbolica que refleja al ego su fortaleza posible, potencial en la vulnerabilidad.
La exposicion voluntaria a ciertas formas de dolor nos hace mas fuertes.
Hace recordar la disciplina marcial y como se fortalece el caracter mediante la exposicion a ciertas formas de dolor en la propia practica.
Tambien en la practica de anticipacion conciente a la propia muerte y a la impermanencia de todo lo generado en la existencia.
En una de las escenas mas conocidas el narrador esta intentando evitar el dolor de una herida y Tyler no solo le rocia la herida con algo que le hace sentir mas dolor sino que no le permite evadirse a traves de afirmaciones o visualizaciones.Es en ese momento que le dice:" este es el momento mas importante de tu vida, no lo evites"
El sufrimiento como causa de liberacion, de renuncia a el refugio en el mundo fenomenico por parte del ego es claramente buscado por la filosofia budista. La dureza de ver al sufrimiento de la existencia a la cara abrio al buda historico y tantos heroes el camino mas alla de la zona de confort del ego.
# Autodestruccion.
En los rostros de los miembros de la lucha se puede ver que son cada vez mas motivados a buscar destruir su ego, en la forma simbolica de la destruccion de sus rostros como mascara que pueden ser y generalmente son.
Tyler ve en esta destruccion de los cuerpos como una forma de destruccion del falso yo y del aferramiento a el ego.
Lo que Tyler tambien rechaza es el mejoramiento del ego como forma de felicidad y aqui se hace mas patente el nihilismo de liberarse y rechazar todos los patrones de objetivos de felicidad que la sociedad nos impone y nos hace desear como objetivos y mas como integrantes de una sociedad capitalista como ser una casa. familia. etc.
Porque no podemos ser felices con las cosas como son?
" Yo digo que nunca seamos completos, yo digo que renunciemos a ser perfectos, veamonos expuestos, dejemos que las fichas caigan donde deban."
Creamos una identidad que nos da seguridad a traves de la fortuna material y el status social.
Esta identidad, esta identificacion deberia ser destruida y anulada antes de poder ser uno mismo en el mundo y despertar en el.
"tu no eres tu trabajo, tu no eres cuanto dinero tienes en el banco, tu eres todo lo cantante, toda la danza del mundo."
Destruir la identidad falsa con lo material y el ego proyectado en ello y en la mascara social e identificarse con lo libre y al mismo tiempo vacio de contenido visible .
El mecanico ve pasar los años enteros a muchos autos sobre los cuales aplica su tecnica pero sabiendo que tarde o temprano terminaran siendo inutiles.
Tyler busca a su manera la destruccion del ego lo que nos permite acceder a una existencia en los propios terminos, en el propio ser o autentica, en vez de transcurrir en una existencia inautentica en las pautas o terminos de los otros.
La experiencia de la vida real.
Muchas personas se sienten conformes si tienen una vida sin dolor, y toda la vida transcurre evitando el vacio y sufrimiento y buscando lograr lo que se desea, y es esta la caracteristica fundamental de la existencia humana segun la filosofia budista.
El problema es que el transcurrir la existencia evitando el sufrimiento es una forma de vivir escapando de la propia existencia en tanto que propia posibilidad.
El vivir de espalda a la propia existencia nos conduce a un derrotero de vida hedonista, eligiendo el camino de aparentemente menor dolor por lo menos de forma inmediata.
Tyler aplica esta filosofia aplicandose un quimico que cicatriza una herida del narrador pero en el proceso arde mucho.
El narrador realiza todo tipo de visualizaciones para evitar el sufrimiento, hasta llegar al punto de visualizar su " animal de poder".
Tyler le grita en la cara forzandolo a permanecer con el dolor, enfrentandose a el, diciendole:" este es el momento mas grandioso de tu vida, como te lo vas a perder?".
El resto es historia porque es la descripcion repetitiva de el ciclo de deseo y apego de nuestra existencia humana.
Tomar conciencia del sufrimiento, de la subita extincion de todo aquello a lo que nos apegabamos es algo que nos puede llevar a tener conciencia de lo efimero de ello que es objeto de nuestro apego y puede a su vez despertar el sentido profundo de lo que en la filosofia budista se denomina renuncia.
Lo que buscamos es evitar el dolor del ego, y paradojalmente, al buscar evitar el dolor estamos generando la causa para el mismo.
El dolor es, al mismo tiempo, una forma de captar la realidad, lo que la existencia en el mundo fenomenico es fundamentalmente.
Al poner un dedo en su herida, hay un ego que tiene que ser destruido en su esperanza .
En el soltar la esperanza se libera uno de quien nos sujeta con sus promesas, que puede ser el padre creador, el sistema o hasta la familia.
Sin esperanza, sin certezas condicionantes, podemos vivir nuestra propia vida de acuerdo a nuestros propositos y valores.
Seria una existencia en la cual podemos vivir como un superhombre que ve de forma directa su propia existencia y el fin de la misma.
Tyler considera de vital importancia en el camino a la liberacion el saber que se quiere en la propia existencia pero al mismo tiempo soltando la necesidad de contolar.
En el propio guion de el club de la lucha hay una critica explicita a como las personas normalizamos y pasivamente permitimos que las normas sociales determinen nuestras vidas.
Tyler nos desafia a ser autosuficientes y desobedientes a las normas de la autoridad para vivir asi autenticamente y momento a momento, sin estar apegados y dominados por las poseciones.
El tomar conciencia de la realidad y su sufrimiento y la propia muerte es lo que nos permite abrirnos y buscar liberarnos. Tyler, representando al hombre que busca una existencia autentica, que representa al leon de las tres transformaciones de Nietzsche, que esta dispuesto a nihilizar toda la cultura occidental y sus pautas de existencia, le habla a el narrador que es a quien hay que liberar para que asuma su existencia, mientras seguira refugiandose y buscando escapar al mundo fenomenico y no estara dispuesto a emprender el viaje.
" Tu puedes llorar, puedes hundirte o correr, pero lo primero que tienes que darte cuenta, es como niegas la realidad y que vas a morir"
" vas a morir, y hasta que lo sepas no me sirves para nada".
Tyler concibe a la muerte entendida como extincion, una muerte que es reflejo de su insignificancia, y que hasta que Tyler no asuma ello no puede ser un guerrero , un ser para la muerte plenamente asumido, y seguira la vida llorisquiando por sobrevivir y haciendo cada vez mas fuerte el apego a sus deseos.
El autoaferramiento y el autoconsuelo que se deriva de ello naturalmente, es siempre causa de mas sufrimiento, esto que es compartido por la filosofia budista, parece ir muy a contramano de la autoestima y el autoconsuelo de la psicologia occidental , al menos en su version mas ortodoxa.
"Vos podes llorar, pero cada lagrima que dejes correr en tu piel sera como un cigarro quemando tu piel".
Porque esto puede ser una autentica forma de encarar la vida, de pararse frente a la existencia?
Tyler esta convencido de que la confrontacion con la inevitabilidad del dolor, el sufrimiento y la muerte, con la propia impotencia e insignificancia ante la existencia tal cual es.
" El liberador que destruye mi propiedad, esta luchando por liberar mi
espiritu, es el maestro que despeja mi camino de todas las poseciones".
Todo lo que vivimos en la existencia es siempre reflejo de lo que somos, de lo que somos que tenemos que asumir para vernos tal cual somos, todo lo vivimos siempre como expresion ultima de lo que somos.
Tendemos, desde la voluntad del ego, a aceptar solo lo que nos es agradable o placentero para nuestro ego, y rechazamos y hasta despresiamos las horas perdidas, los vacios, las perdidas y la desazon.
" Yo amo mi vida, la amo tal como es, amo cada vuelta de mi fortuna, esto fue la totalidad de mi vida , todo, las lamparas , las sillas, los dolores fueron todos mios".
La liberacion, como virtud que vale de por si, no porque evite el sufrimiento , ni porque genere felicidad a la personalidad, sino porque es la meta que tiene como principal Tyler en la plena encarnacion de el leon de las tres transformaciones de Nietzsche , tiene un movimiento de destruccion, una destruccion del autoaferramiento en la forma de las posiciones y el poder del mundo exterior sobre nosotros, y solo a traves de caer de esa mascara es posible el descubrir y soltar el poder del propio espiritu.
" estoy rompiendo mis apegos al poder fisicoy las poseciones. Tyler susurra:" porque solo a traves de la destruccion de mi mismo estoy descubriendo el gran poder del espiritu."
Cual es la causa raiz de el apego del ego, del autoaferramiento?, segun la filosofia budista es la ignorancia de identificarnos, como ego con elementos que son efimeros o impermanentes, como pueden ser los elementos externos como ser una identidad nacional, un vinculo, una emocion o idea u otro elemento mental.
Esta identidad falsa, la mascara detras de la cual ocultamos y nos ocultamos la insignificancia y lo efimero de lo que tomamos como refugio, de lo que tomamos como objeto de identificacion.
Tyler entonces llama a el narrador a no identificarse con lo que normalmente nos identificamos al menos sin darnos cuenta: " Tu no eres mas que tu dinero, tu no eres tu trabajo, tu no eres tu familia, no eres lo que te decis a ti mismo que eres".
En la angustia existencial nos enfrentamos a que todo ello con los que nos identificamos y asi podemos ir proyectados hacia una vida autentica.
Podemos construir muchos refugios en los cuales nos ocultamos del hecho de que se veran inevitablemente destruidos tarde o temprano por la inevitabilidad de la muerte.
La libertad que vamos a poder disfrutar va en directa proporcion a la verdad que uno es capaz de soportar.
Y cual es la verdad que es tan dificil de soportar?.
La verdad de la propia insignificancia y finitud en tanto que seres sensibles que somos.
Si supieramos que vamos a morir dentro de poco de forma segura ello nos podria llevar a darle un mayor proposito y sentido a nuestra existencia.
Seria una forma de llamada a liberarnos de la mascara social con la cual nos alienamos, con la cual nos enajenamos de forma no conciente y generandonos fuertes ilusiones sobre nosotros mismos y el mundo.
La llamada de Tyler a sus amigos es a salir de la mascara con la cual nos identificamos en relacion al mundo y a nosotros mismos.
Es una necesidad instintiva y ya instalada en la propia naturaleza humana la de estar en contacto y hasta en conexion interdependiente con otros seres humanos.
La estructura personal que construimos, la mascara que nos ponemos a nosotros mismos o en relacion a los demas proyectamos, esta claro ante el intelecto humano que cae de forma definitiva ante el fin que es la muerte si no es que cae antes.
Al tomar conciencia de la propia insignificancia y del poder hipnotizador de esta mascara y los distintos simbolos de poder del mundo, todo el potencial humano puede ser liberado pues ya no esta sujeto a determinada identificacion.
La crisis existencial y de identidad.
El protagonista, que es el narrador, es un oficinista sin aspiraciones, sin emociones, ni riesgo... es solo una pieza mas de un inmenso engranaje.
Si anonimato es expresion clara de su falta de indentidad, sin dudas la confusion sobre el proposito lo es mas aun.
Cada vez que en un grupo de apoyo utiliza un nombre distinto, cada vez que no sabe que es lo que quiere hacer con su existencia y porque aun menos.
" No sois especiales, no sois un copo de nieve unico y hermoso, sois de la misma materia organica en descomposicion que todo los demas, todos formamos parte del mismo monton de estiercol".
Aunque parezca paradojal, en la conciencia de la propia insignificancia, y de la propia finitud, esta la puerta que se abre a nihilizar el propio ego y asi poder vaciar de significado y poder a todo lo que no lo tiene y caminar hacia adelante.
Esta accion nihilista esta representada en Tyler, quien rechaza la autoridad y siempre reniega de los principios de la lectura y civilizacioin occidentales.
La actitud frente a la muerte es muy distinta en Maia y en el protagonista, estos desean morir, el protagonista desea que su avion se estrelle y asi termine su miserable existencia, y maia cruza la carretera sin mirar como queriendo ser estrellada.
El drama para ambos es el que no sucediera, es el seguir vivos y concientes.
Tyler por lo contrario tiene una actitud existencial vitalista, la autodestruccion, y el tocar fondo, tienen como fin el desarraigo del propio ego, para liberar asi a la persona y lograr la plenitud.
"unicamente cuando uno pierde todo es libre para actuar. Lo que posees te domina".
El mundo que Tyler se imaginaba como ideal es un mundo de retorno al salvajismo, a un estado de intensidad del presente.
Links de referencia.
